Слово Жизни на август 2010
“И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа”.[1]
Эти слова были произнесены в тот момент, когда совершалось простое и вместе с тем высочайшее событие: встреча двух женщин, ожидающих ребёнка, двух матерей, имевших совершенную духовную и физическую взаимосвязь со своими сыновьями. Сыновья говорили устами своих матерей, выражали через них свои чувства. Стоило заговорить Марии, и ребёнок Елисаветы радостно взыграл в её чреве. Когда говорит Елисавета, кажется, что эти слова вложил в её уста Предтеча. Но, в то время как первые слова хвалебного гимна Марии Елисавета обращает лично к Матери Господа, последние сказаны в третьем лице: “Блаженна Уверовавшая...”
Так её “утверждение приобретает характер универсальной истины: эта заповедь блаженства действительна для всех верующих, относится к тем, кто принимает слово Божие, применяет его на практике и находит в Марии образец совершенства”[2].
“И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа”.
Это первая евангельская заповедь блаженства, относящаяся к Марии, но также и ко всем, кто желает следовать за Ней и подражать Ей.
Благодаря тому, что Мария прислушивается к Слову, у Неё есть тесная связь между верой и материнством. Здесь Святой Евангелист Лука подсказывает нам нечто касающееся также и нас. Далее в Евангелии от Луки Иисус говорит: “Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его”[3].
Как бы предваряя эти слова, Елисавета, исполнившись Святого Духа, возвещает нам о том, что каждый последователь может стать “матерью” Гос-пода. Условие заключается в том, чтобы верить Слову Божию и исполнять его.
“И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа”.
Мария лучше и совершеннее всех – после Самого Иисуса – сумела сказать “да” Богу. Прежде всего в этом и состоит Её святость и Её величие. И если Иисус являет Собой Глагол, воплощённое Слово, то Мария в силу своей веры в Слово была исполненным Словом, но одновременно и созданием – таким же, как мы, равным нам.
Роль Марии как Матери Божией – наивысшая и грандиозная. Но Бог призывает не только Пресвятую Деву к порождению в себе Христа. Перед каждым христианином – пусть и иным образом – стоит та же задача: воплотить Христа так, чтобы он мог повторить за Святым Апостолом Павлом: “Уже не я живу, но живёт во мне Христос”[4].
Но как же это осуществить?
Принять отношение Марии к Слову Божию: отношение всецелой готовности исполнять его. А значит, верить вместе с Марией в осуществление всех обещаний, содержащихся в Слове Иисуса; и в случае необходимости не бояться риска абсурда, на который иногда приходится пойти, исполняя Его Слово.
В жизни верующего в Слово Божие происходят маленькие и большие, но всегда чудесные события. Можно было бы составить целые книги из описания случаев, подтверждающих это.
Можно ли забыть, как в разгар войны мы, веря словам Иисуса “просите, и дано будет вам”[5], просили всё, в чём нуждались многие бедняки в нашем городе, и получали мешки и ящики муки, сухого молока, варенья, дров, одежды?
И теперь происходит то же самое. “Давайте, и дастся вам”[6]. И наши благотворительные склады, регулярно опорожняемые, постоянно вновь наполняются.
Но больше всего поражает то, что слова Иисуса истинны всегда и везде. Помощь Божия приходит вовремя даже при невозможных обстоятельствах, в самых отдалённых уголках земли. Так случилось недавно с одной матерью, живущей в большой бедности. Однажды она отдала последние деньги человеку, который был ещё беднее её. Она верила в евангельское обещание: “Давайте, и дано будет вам”. И сделала это с миром в душе. А вскоре пришла младшая дочь и показала ей подарок, только что полученный от пожилого родственника, случайно проходившего мимо: денег, которые она держала в своей ручке, оказалось больше, чем те, которые отдала мать.
“Маленький” эпизод, подобный этому, заставляет нас верить в Евангелие; и каждый из нас может испытать эту радость, это блаженство, которое приходит, когда мы видим исполнение обещаний Иисуса.
Давайте же, встречаясь со словом Божиим при ежедневном чтении Священного Писания, открывать наши сердца и слушать его с верой в то, что если Иисус просит нас о чём-то, то мы, сделав это, увидим исполнение Его обещаний. Мы немедленно убедимся – как Пресвятая Дева Мария и как та мать – в том, что Иисус верен Своему слову.
Кьяра Любич
[1] Лк 1, 45 “Parola di vita, agosto 1999”, опубликовано в: Città Nuova, 1999/14, c. 33.
[2] G. Rossé, Il Vangelo di Luca, Roma, 1992, c. 67
Иисус Христос в Своей последней проповеди говорит о любви: о любви Отца к Сыну и о любви к Нему, Иисусу, которая есть исполнение Его заповедей.
Слушающим Иисуса было не трудно понять, что Его слова перекликаются с Книгой Премудрости Соломона: «Любовь же – хранение законов её»[2]; «Премудрость ... легко созерцается любящими её»[3]. И прежде всего, слова о том, что Христос явится любящим Его, находят свою ветхозаветную параллель в первой главе Книги Премудрости, где говорится: «Он является верующим Ему»[4].
Смысл предлагаемого нами изречения таков: кто любит Сына, тот возлюблен Отцом и возлюблен Сыном, Который явится ему.
«Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим;
и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».
Чтобы Иисус явил Себя, нужно любить.
Невозможно представить себе христианина, не имеющего этой динамики, этого заряда любви в сердце. Если батарея часов не заряжена, такие часы не работают, не показывают время – это даже, можно сказать, и не часы. Так и христианин, не стремящийся постоянно любить, не достоин имени христианина.
Ведь все заповеди Христа заключены в одной: в заповеди о любви к Богу и к ближнему, в котором нужно стараться видеть и любить Иисуса.
Любовь – это не просто чувство: она проявляется в конкретных поступках, в служении братьям и сёстрам, особенно тем, которые рядом; начиная с малого, с самого смиренного служения.
Святой Шарль де Фуко говорил: «Когда мы кого-нибудь любим, мы очень реально пребываем в нём, живём в нём любовью: больше не живём в самих себе, мы “отрешены” от себя, вышли из собственного “я”»[5].
И именно благодаря этой любви в нас проникает Его свет, свет Иисуса, согласно Его обетованию: «Кто любит Меня, тому Я явлюсь»[6]. Любовь – источник света: любя, мы лучше понимаем Бога, Который есть Любовь.
В результате чего любим ещё больше и стараемся сделать более глубокими наши отношения с ближними.
А значит, этот свет, это исполненное любви познание Бога – печать, доказательство истинной любви. И его можно ощутить по-разному, потому что в каждом из нас свет принимает свой оттенок, тон. Но имеет и общие для всех свойства: он просвещает нас относительно воли Божией, даёт нам мир, безмятежность и постоянно новое понимание Слова Божия. Это горячий свет, который побуждает нас идти путём нашей жизни всё увереннее и быстрее. Когда невзгоды земного существования омрачат нам этот путь, лишив нас уверенности; когда тьма, возможно, даже остановит нас – эти слова из Евангелия напомнят нам о том, что свет зажигается любовью, и достаточно одного конкретного поступка, совершённого с любовью, пусть даже совсем маленького (молитвы, улыбки, слова), чтобы мы увидели проблеск света и могли снова двигаться вперёд.
Когда едешь ночью на велосипеде и останавливаешься, фонарь гаснет, и ты погружаешься во тьму. Но, стоит снова начать крутить педали – появляется ток, и он снова зажигается, позволяя видеть дорогу.
Так и в жизни: достаточно опять «включить» любовь – истинную любовь, которая отдаёт, ничего не ожидая взамен, – чтобы к нам вернулась вера и надежда.
Кьяра Любич
[2] Прем 6, 18.
[3] Прем 6, 12.
[4] См. Прем 1, 2.
[5] Charles de Foucauld, Scritti Spirituali,VII, Città Nuova, Рим 1975, с. 110.
[6] См. Ин 14, 21.
Встреча
Следующая встреча по Слову Жизни состоится 4 сентября 2010 года с 16:00 в "Российско-Немецком Доме В Москве"
